1 april
Case
Nadat Xuansha lang bij Xuefeng gestudeerd had, wilde hij zijn studie bij andere leraren verderzetten. Hij was nog maar net het klooster uitgelopen of hij stootte zijn teen tegen een steen. Bloedend en vervuld van pijn bedacht hij oprecht: “Als dit lichaam niet echt bestaat, waar komt deze pijn dan vandaan?”
Hij keerde meteen terug naar Xuefeng, die hem verrast vroeg: “Wat krijgen we nu?”
Xuansha antwoordde: “Nu bedot niemand me nog.”
Kort
Wat is 'bedot worden'?
Iets langer
Het feit dat Xuansha de tempel van zijn leraar Xuefeng wil verlaten om elders te gaan studeren is niet zo ongewoon. Dat deden en doen boeddhisten wel vaker. Net zo min is het zo bijzonder dat iemand zijn teen stoot tegen een steen. Maar Xuansga's reactie levert het wel iets moois op.
Xuansha had bij Xuefeng ongetwijfeld gehoord over de boeddhistische filosofie van de leegte. Alles is leeg. Ook ons 'ik'. Je kunt daarop mediteren in kloosters en opgaan in zelfloze ervaringen. Maar het is heel wat anders om onderzoeken wat dit betekent in onze gewone, dagelijkse leven. Xuansha had het klooster nog maar net verlaten, of het gewone leven deed meteen geweldig pijn.
Xuansha had zich dat kunnen beklagen. Dan was hij een gewoon mens geweest. Hij had zich kunnen onthechten van de pijn. Dan was hij een bijzondere asceet geweest. Maar Xuansha maakte er een onderzoek van de leegte van. Gekwetst worden maakt deel uit van het leven in de leegte. Want leegte betekent niet dat er niets is. Wel dat de dingen bestaan als omstandigheden, oorzaken en gevolgen. Als je je teen stoot, zul je pijn hebben, omdat je teen leeg is. Een teen is een kwetsbaar ding dat alleen onder bepaalde omstandigheden geen pijn heeft. Dus moet je voor die omstandigheden zorg dragen. Bijvoorbeeld door aandacht te hebben voor waar je je voeten zet. Het bestaan is leeg van een niveau waarop tenen nooit pijn kunnen hebben. Daar is hij zodanig van onder de indruk dat hij meteen weer naar zijn leraar stapt en hel met veel aplomb meldt: nu laat ik me niks meer wijsmaken.
Voor de hele reeks, klik hier.
Als je deze teksten ook in de praktijk wil brengen, kun je deelnemen aan de online ZIT-sessies.