9 juni
Case
Longya vroeg Cuiwei: “Wat is de betekenis van Bodhidharma's komst uit het Westen?”
Cuiwei zei: “Geef me de kin-steun eens aan.”
Longya gaf de steun en Cuiwei sloeg hem ermee.
Longya zei: “Als u mij slaat, zal ik u laten doen. Maar uiteindelijk is er geen betekenis in Bodhidharma's komst uit het westen.”
(Biyanlu)
Kort
Als dat zo is, kunnen we dan ophouden met elkaar te slaan, aub?
Iets langer
De vraag is dezelfde vraag als gisteren. Het antwoord is heel anders. Het gevolg van het gesprek ook. Longya vraagt aan Cuiwei naar de essentie van de zen. Cuiwei hangt de brutale zenmeester uit. Het begint nog vrij rustig. Hij vraagt om de kin-steun aan te geven. Dat is een stok met een uitsparing waar monniken tijdens de lange meditatie-uren hun kin op mogen leggen om hun hoofd wat te rusten te geven. Door zo'n antwoord te geven komt Cuiwei overigens aardig in de buurt van Xianglins antwoord gisteren: “Lang zitten en moe worden.” Behalve dat Xianglin de kin-steun gebruikt om Longya een mep te geven.
Longya is niet helemaal onder de indruk van dat geweld. Zijn reactie klinkt eerder als: “Ja, ja, zenmeesters geven leerlingen een mep, ik weet het. En goed, ik zal het spelletje meespelen, maar denk nu niet dat dit een bijzonder moment is, meester!”
Toch neemt hij iets mee uit de uitwisseling. Net zoals Cuwei de kin-steun op een andere manier gebruikt dan de maker van die kin-steun dat heeft bedoelt, zo lijkt ook de betekenis van de zen niet vast te liggen. “Geen betekenis” betekent niet per se dat alles zinloos is. Het kan net zo goed betekenen dat zin ontstaat in onze interacties, in onze omgang met de situatie. De kwaliteit van onze interacties, daar draait het om in Bodhidharma's komst uit het westen. Zodra we dat uit het oog verliezen, wordt het allemaal maar show.
Voor de hele reeks, klik hier.
Deze notities zijn ook dagelijks te volgen op Bluesky.
Als je deze teksten ook in de praktijk wil brengen, kun je deelnemen aan de online ZIT-sessies.